• Сьогодні: Понеділок, 20 Вересня, 2021
Інфо ПС

БЛОГЕР National Geographic ВИКЛАВ ФОТОРЕПОРТАЖ 1997 р. ПРО ВИСОКОГІРНЕ СЕЛО КРИВОРІВНЮ

Блогер montrealex виклав у мережу статтю з фотографіями за 1997 рік з журналу National Geographic у якій йшлося про високогірне село Криворівня на Прикарпатті. Наводимо переклад його допису.

В принципі я не повинен був взагалі знати такого слова “гуцул”, тим більше знати цей народ. Ніщо в моєму вихованні та освіті, крім уроків географії в середній школі, не повинно було закріпити в моїй свідомості це поняття, але ви ж знаєте, що залишалося в мозку після уроків в школі.

І, між тим, я добре знаю, хто такі гуцули і навіть зустрічався з деякими з них.

Тому, коли приблизно 50 років по тому, я перегортав журнал National Geographic від листопада 1997 року, я не міг втриматися від того, щоб прочитати чудовий текст Ліди Сухі (LIDA Suchý (можливо вимова її прізвища інше, типу Суші (Сучи), і від того, щоб сканувати не менш чудові фотографії Мічо Сухі (Mišo Suchý).

Стаття має назву: “Портрет села” (Portrait of a Village) і носить підзаголовок “гуцули України”. У ній розповідається про високогірне село Криворівня, хоча, насправді, не стільки про саме село, розташоване на висоті 565 метрів над рівнем моря, а про хутори, які знаходяться ще вище в Карпатах.

“Я немов літаю над горами, як птах” – каже 14-річний Василь Коцулим, перевіряючи своє вміння триматися на крупі сімейного коня по кличці “Голуб”.

Вершини цих гір перевищують кілометр над морем, і з незапам’ятних часів тут селилися люди незалежні: від кріпаків, що втекли від поміщицького гніту, до українських повстанців, які боролися з нацистським і радянським режимами.

“Я допомагаю своєму сусідові, а сусід допомагає мені. Так заведено з давніх-давен”. Іван Хотіч.

Жителі верхніх хуторів годинами терпляче чекають приходу священика, що живе в долині, в селі Криворівня. Незважаючи на те, що їхні будинки розкидані по схилах гір, родинні зв’язки і почуття обов’язку об’єднують селян. “Самостійно ніхто тут не може обійтися, як за часів радості, так і в годину скорботи”, говорить Іван Хотіч (на знімку внизу).

“Того, хто думає тільки про себе, тут не поважають”.

 

 

На третій день жалоби, під мокрими гілками дерев і похмурим небом, селяни збираються пом’янути Василину Харук, чию труну доводиться повертати, щоб вона пройшла в вузькі двері.

“Подавнікі”, маленькі буханочки хліба, прив’язані до свічників носовими хустками – данина пам’яті душі померлої людини.

Це – одна з дохристиянських традицій, яка до сих пір дотримується в гуцульських селах.
Приблизно 200 000 гуцулів живуть в селах, розташованих на схилах карпатських гір на півдні України і на півночі Румунії.

 

 

“Для мене важлива робота на землі, тому що вона нас годує. Іншого життя я і не уявляю”.

Параска Боднарук (на знімку нижче).

 

 

Онук Іванко урізноманітнює дозвілля Параски.

 

 

Парасці в її нелегкій селянській праці допомагає зять. Разом вони тягнуть порося, яке кричить як різане. “Працюємо старанно, – каже Параска, – зате і будинок наш – повна чаша”.

 

 

Пам’ять поколінь дотримується в родині Потяк, де на стіні, поруч з портретами предків, висить на почесному місці зображення Тараса Шевченка – поета і борця за українську ідентичність.

“Наша сім’я – це друга школа для дітей”. – Каже Марійка Потяк, читаючи для своєї дочки Калинки.

А бабуся Марійки в цей час в’яже, сидячи на теплій печі, палаючій дровами.

Увечері чотири покоління гуцулів збираються тут і діляться розповідями про життя. Марійка каже: Наші батьки передають нам досвід свого життя, а ми допомагаємо їм в їхній старості “.

 

 

“День помер в нескінченних просторах і неможливо зрозуміти, чи йде час”. Так писав український письменник Михайло Коцюбинський у своєму класичному романі “Тіні забутих предків” 1913 року, що розповідає про життя гуцулів.

У наші дні присутність нових сільгосп будівель і доглянуті луги говорять про те, що час рухається, і люди повертаються в гори.

Землі предків були силою відняті радами в 1950-роки під колективні господарства, або kolhospy (так в оригіналі).

Тепер гуцули Криворівні отримали землі з стежками, протоптаними предками, назад в своє користування.

 

“О, Карпати, які народили мене, дали мені душу і кістки, ви наповнюєте мене радістю, ви робите мене молодою, з вами я щаслива”. Параска Плитка-Горицвіт.

Пригорнувшись до землі, в якій вона черпає натхнення, художниця Параска Плитка Горицвіт, яка вижила в радянському трудовому таборі, малює картини з життя гуцулів, часто роблячи це на зворотному боці радянських пропагандистських плакатів.

 

 

У день весілля, Василь і Василина Зеленчук наділи традиційні гуцульські костюми, прикрашені вигадливою вишивкою, “відбиває – за словами нареченої, – красу гір, лугів, стремнин і небес”.

 

 

 

Лютий05/ 2017

Ваша email адреса не публікується. Поля, обов'язкові для заповнення, позначені *

Ви можете використовувати такі HTML теги та атрибути: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

Звернення єпископів УГКЦ до представників органів державної влади, політикуму та громадянського суспільства України